拉扎罗（阿德里亚诺·塔尔迪奥洛 饰）是一位内心单纯的年轻农民，坦克雷迪（卢卡·奇科瓦尼 饰）则是一位骄横的年轻贵族。他在Inviolata这座与世隔绝的小城内生活，这个城镇则由侯爵夫人阿诺西纳·德·卢娜（尼可莱塔·布拉斯基 饰）所统治。年轻的农民和年轻的贵族相遇并成为好友。某天，坦克雷迪自导自演了一场绑架戏码，希望骗到母亲的赎金，不料最终引来了警察……
《史楚锡流浪记》？《大路》？《木屐树》？《地下》？实际观感比较像一个刻奇版的《米兰的奇迹》。我们看得见Lazzaro的眼睛，却不知道他在看什么。很难说他是你们的圣人还是一条宠物狗。
看睡着了。像一个符号一样的空心人拉扎罗，在状态上让人想起树先生，而电影里游荡的老狼，和《老炮》的鸵鸟是一个意思——你看这些花招连大陆导演也能运用自如，多少证明这部欧洲电影在手法上的陈旧落伍。这编导擅长的是以个人经验的角度书写日常化的宗教性磨难，但铺排这么一部强烈概念化，且融入了时政、历史、阶级、宗教等元素的寓言作品时，感觉她脑子不够用了，编排上左支右绌显得混乱。剧情在中间断裂成两半（叙事时间也是跳跃的），前半构建了一个传统乡村的权利模型，贵族青年捣毁了这个农奴制的田园牧歌，而拉扎罗的肉身至此死去。后半农奴和贵族在都市中扭曲变形，而拉扎罗成了精神祭品。但全片逻辑混乱，偷鸡摸狗的农奴在教堂获得了什么启示？农村时期被利用的拉扎罗也并没有被如何利用啊？编导是个保守右派，她对宗教的理解语焉不详
用意大利调性讲了一个烂柯山的故事，山中三日，世间早已景物全非。特别喜欢前半段农村生活的调性，为后面进城考察的荒谬感蓄足气力。看完想重新翻卡尔维诺了。
社会文明不就是如此，就如几千年的中国文化，骨子里的尊卑自私就算上亿年依旧如此。同样的剧情描写等放到中国来写肯定是一众低分，换成意大利就成高分神作。拉扎罗因为足够纯真就是幸福的吗?幸福感实则来自于欲望的得失之比，然社会本就是无底洞。因为没参透就幸福?就这结局而言毫不意外。众人都想追求极致的纯净而隐喻批判一切，而不知社会、世人本质就是如此，你以为你是拉扎罗、其实你也不过是被蒙蔽的施暴者。
唉受够了电影创造的虚假神迹了，把一个完全善良纯真的人奉为圣人再将之残杀的做法和哄骗农民才是真正高贵之人的贵族走狗有什么本质区别呢？请停止这种虚伪的压榨的神化描写吧。