在一个取名为“世外桃源”的乌托邦世界,权威的中心向外扩散着宏大的集体主义思想,要求年轻人放弃自我意识,投入一个幻想中的集体;在欢乐、疲惫、严苛共存的理想实验中,传递在人们口中的信念,逐渐被现实撕裂,一部分年轻人开始产生反抗意识,“世外桃源”面临巨大挑战。
既虚又实世外桃源只是魔幻梦一场
结尾那个广场舞重影的处理蛮有意思
1.影片的叙事逻辑存在一定问题,整个影像像是将一堆线头揉成一团一样含糊不清(叙事有清晰度,但不够),当然,或许这就是后现代吧,逻辑的断裂与理性的崩溃 2.关于影片真实与虚构的问题,他们应该去问是枝裕和、基耶斯洛夫斯基和布列松 3.关于真实性,当你们认为真实等同于主题的多义性和暧昧性,意味着开放,而有一定倾向和立场的影片意味着封闭与单一的时候,刻意追求多义性其实不也预设了一定的倾向与立场嘛?所以真实其实不在于影片,影片应该有倾向,并且有逻辑地表达出这种倾向,真实其实在于观看的人,从不同的、有倾向的影片的对立与冲突中寻找真实
瞠目结舌,比起《入戏》更喜欢这个。片名起得含蓄了,放映事故看了两遍魔性的开头的航拍,后来才知道是宣传片的拍法导致的,相当震撼且巧妙的片头。纪录内容事关五六年前的重庆,实在劲爆无法形容。钓鱼岛那段倒是想起以前某个旅游景点让游客扮演日本鬼子的新闻,“安倍!我让你好看!”真是看傻了,以及片尾重庆人民伴随红歌有如傀儡一般跳广场舞的那个全景镜头,唉,吾国吾民。
在魔幻的重庆有一家世外桃源般的饭店,里面的人们创造了一个乌托邦的情境,每个人都觉得自己在制造艺术,声情并茂。老板犹如导演般自我陶醉,员工就像演员进入角色。成功学的洗脑不是一朝一夕,阴影的摆脱也不可能三年五载,映后的对谈导演声泪俱下,烧烤桌上的唠嗑既有感叹也还有愤恨。纪录片的原则是中立,能够让观众站在任何一个视点去思考缘由,虽然素材的确有不足的地方,但在仅有的这些中已经足以看到一个魔幻的世外桃源。