剧情梗概：一位18世纪的诗人通过时间隧道到了一个神秘的地方，他遇到了许多让他死亡又让他重生的事物。可是他还是必须面对死亡的洗礼，他还有什么心愿未了吗？ 考克多的银幕绝唱，可视为他私人日记的公开，展现了艺术家、艺术创作以及艺术梦想之间的互相作用，是他向电影艺术的道别。一位18世纪的诗人通过时间隧道到了一个神秘的地方，他遇到了许多让他死亡又让他重生的事物。可是他还是必须面对死亡的洗礼，他还有什么心愿未了吗？
好玩倒是好玩，太艺术了
花可以不为花 血可以不是鲜红的 诗人的追求
电影的主旨在剥去身体显露灵魂；只有死亡能助诗人逃出不连续时空；用创作艺术之手复活凋零之花；本应专心拥抱的男女顾着签名好让名气机器人制造文化商品；伊索尔德在世间每一艘船上寻找着特里斯坦；无论出谜语的斯芬克斯亦或解谜语的俄狄浦斯终究会对期盼相遇的彼此视而不见……诗人三部曲最后一部，前两部大量的超现实元素有所减少，被公仔画出肠的叙述取代，但人家出口即成诗，你也没办法
「這裡（冥府）沒有電影，這裡也沒有『這裡』。」死神道。然而，沒有『這裡』即處處都是『這裡』，沒有當下即永恆都是當下，這不就是電影的本質嗎？是的，冥府這個場域就是一個不存在電影的電影，故當死神還搞不懂奧菲斯，奧菲斯便已經搞懂了死神與死的真義。
3.5/5 大光明。自比俄耳甫斯的科克托游历阴阳神界，艺科文大乱游，连着《奥菲斯》看既感慨时光催人，又感伤科克托自作总结萌生退意，各种倒放停格用得已显疲态，文本倒是诗的绝对性毫不含糊：词语非生非死，诗人只会假死。看到俄底浦斯，想到同为诗人导演gay的帕索里尼，两人完全两种性情，同样拍对古典神话，一个有多粗粝左派，另一个就有多优雅时尚（确实自称右派），科克托确实就像约翰伯格评价毕加索的“没有连贯性”，他的精力、灵感好像就不会停留在一个地方、一种门类——他消失又重现，正活逆死，最重要的是不断走路，在格鲁克的《旋律》中，像一个没有钢琴的鲁宾斯坦，或者某种夜行动物，逃脱历史板正的定义，只留下独属于他的印迹，一朵花，一缕烟，几笔绕曲的线条。